Ci-dessous un article paru le 2 juin 1895,  quelques mois après la dégradation du capitaine Dreyfus dans la revue les Annales politiques et littéraires:

" La double interpellation de MM. d'Hugues et Denis sur l'infiltration du sémitisme a produit au Parlement une assez grosse agitation.

La discussion s'est surtout passionnée vers la fin avec M. Rouanet qui a porté la question sur le terrain social et surtout avec M. Naquet qui a prononcé un long et consciencieux plaidoyer en faveur de la cause juive.

La discussion n'a pas duré moins de deux séances.

Résumons l'argumentation des divers orateurs qui se sont succédé à la tribune.

C'est M. Denis qui a le premier pris la parole. L'honorable député des Landes n'aime pas les juifs. Il a dressé contre eux un ardent réquisitoire.

Ce qu'il leur reproche, à vrai dire, ce n'est pas tant d'aimer l'argent et de "pratiquer l'usure", que d'être des cosmopolites, de former entre eux une sorte de franc-maçonnerie.

'A l'heure actuelle, a-t-il dit, il y a, en France, une race à part plus puissante que l'Etat par ses richesses, plus forte que lui par ses moyens d'action; une race qui vise à dominer le pays et qui le dominera avant peu si l'on ne réagit contre elle."

M. le vicomte d'Hugues n'est pas un antisémite moins belliqueux.

Il ne verrait aucun inconvénient à ce que les israélites fussent dépouillés de leurs biens et chassés du pays.

Les conclusions de son discours ont été particulièrement vives et, parmi les nombreux israélites qui assistaient au débat, beaucoup ne l'ont pas écouté sans émotion.

M. Rouanet, qui parlait au nom du parti socialiste, a nié qu'il y eût une question juive. Ce qu'on reproche aux israélites on pourrait le reprocher à beaucoup de protestants et de catholiques. L'antisémitisme n'est, pour lui, que la guerre de la classe propriétaire foncière contre la classe propriétaire financière, ou, comme le lui a soufflé l'abbé Lemire, la guerre entre la terre et l'argent et, dans ce duel, a-t-il déclaré, les socialistes ne sont pour personne.

C'est M. Naquet qui avait assumé la tâche de répondre aux interpellateurs. Il s'est efforcé de dégager ses coreligionnaires de ce faisceau d'accusations. Il s'est employé surtout à démontrer que les israélites français n'étaient pas dénués de patriotisme.

"Ils se sont tellement fondus dans le reste de la nation qu'ils en ont épousé les dissentiments politiques, a-t-il répété à plusieurs reprises; et la preuve, a-t-il ajouté, c'est qu'à l'époque du boulangisme on a pu voir dans le parti gouvernemental, M. Joseph Reinach; dans le parti boulangiste de droite, M. Arthur Meyer, et dans celui de gauche, M. Naquet lui-même.

Cette fusion (a-t-il ajouté) rencontre beaucoup de difficultés au point de vue matériel, les mariages entre juifs et chrétiens sont rares, mais au point de vue intellectuel et moral elle serait parfaite."

Les israélites "aimeraient la France qui les a faits libres et citoyens; ils l'aimeraient passionnément, au-dessus de toute chose, au-dessus de leurs familles, au-dessus d'eux-mêmes."

Le gouvernement n'est intervenu dans le débat que pour la forme et pour dire que si les juifs avaient pu se livrer à des intrigues ou se jeter plus âprement dans la lutte pour la vie, c'était l'affaire à la société et non au gouvernement; le gouvernement ne peut que faire respecter la loi et assurer à chacun une justice impartiale."

Dégradation du capitaine Franget.

Alors que le capitaine Dreyfus allait être dégradé, la revue Les annales politiques et littéraires publia, le 6 janvier 1895, l’article suivant.

Jean-Louis Charvet.

«  A rapprocher du supplice de la dégradation qui va être infligé à Albert Dreyfus.

Le châtiment d'un traître sous François I°.

Il y eut aussi sous François I° un capitaine français traître à sa patrie, et voici quel fut le châtiment qu'on lui infligea:

Le capitaine Franget, qui avait sans résistance livré Fontarabie à l'ennemi, armé de toutes pièces, ayant devant lui son écu porté, renversé, au bout d'un pal, fut amené sur un échafaud qu'entouraient les troupes de la population.

Douze prêtres, assis sur l'échafaud, entonnèrent les Vigiles des morts.

Après chaque verset, pendant une pause, un héraut d'armes dépouillait, du casque aux éperons, le misérable en criant: "Ceci est le casque d'un déloyal chevalier! Ceci est le ganelet d'un traître! Ceci est la hache d'armes d'un félon!"

Quand l'écu blasonné du capitaine eut été brisé en morceaux à coup de marteau, les prêtres chantèrent lugubrement les effroyables malédictions contre le coupable et sa race, que contient le 109° psaume de David.

Puis un bassin d'eau chaude, - symbolisant le bain de purification que prenaient les bons chevaliers la veille de leur admission, - lui fut versé ignominieusement sur la tête.

Après quoi, à l'aide d'une corde passée sous les aisselles, l'infâme dégradé fut descendu de l'échafaud sur une civière, où, recouvert d'un drap mortuaire, il fut porté au supplice.

Ce supplice, le capitaine Franget le subit. Il dut lui sembler un bienfait, une délivrance après son écrasante dégradation. »

Un poète breton, Yann Nibor (Jean Albert Robin).

Né à Saint-Malo en 1857, décédé à La Chapelle-sur-Edre en 1947, Jean Albert Robin, marin, fut un poète et chansonnier apprécié. L’article ci-dessous, extrait de la Nouvelle Revue (numéro de janvier-février 1897) permet d’avoir une idée de son œuvre. On trouvera l’un de ses poèmes sur  le site Internet suivant :

http://www.lyc-hautil-jouy.ac-versailles.fr/spip.php?article1261

Jean-Louis Charvet.

«  YANN NIBOR, A ALGER.

La Société des beaux-arts a inauguré avec éclat la série de ses réunions d'hiver, grâce au concours d'Yann Nibor (M. Albert Robin), le poète chansonnier bien connu, dont quelques oeuvres ont paru dans la Nouvelle Revue. Le Barde des Mathurins, bien que venu pour quelques jours seulement en Algérie, s'est rendu avec empressement à l'invitation qui lui avait été faite, et, pendant toute une soirée, a tenu un auditoire d'élite sous le charme pénétrant de ses vers et de sa diction.

Yann Nibor est grand, robuste, aux épaules larges, aux traits vigoureusement dessinés, un vrai gabier. Toute sa physionomie exprime l'énergie, mais aussi la bonté. La voix est chaude et puissante: tantôt elle s'adoucit et prend des inflexions tendres ou tristes; tantôt elle éclate comme une sonnerie de clairon; tantôt elle se fait rauque comme le rugissement des lames qui déferlent sur les brisants; mais toujours elle est en harmonie avec l'œuvre du poète, cette peinture vivante de l'existence et des sentiments des marins, - surtout des marins bretons.

Ces poésies sont d'ordinaire naïves, quelquefois presque sauvages; mais elles produisent par leur simplicité même une impression profonde. On souffre du mal du pays avec le jeune Malouin qui regrette le clocher gris de son village, les maisons couvertes de chaume, les vaches rousses, les pommiers verts, l'auberge où l'on boit du bon cidre; on s'émeut avec lui au souvenir des vieux parents, de l'aïeule au chef branlant et de la promise qui n'a pas "un brin d'aisance", mais qui a "des masses d'amour". On partage l'anxiété de la femme du pêcheur à la pensée des dangers que font courir à son homme les bancs de Terre-Neuve ou les mers grises d'Islande; et lorsque, sur le vaste Océan calme ou en courroux, quelque drame attriste le bord, on croit y prendre parti: on tressaille au bruit sourd que fait, en heurtant le pont, le corps du pauvre gabier tombant du haut des vergues; on suit des yeux avec angoisse l'homme à la mer, dont les compagnons s'éloignent avec douleur, forcés par la tempête d'assister impuissants au funèbre repas des albatros.

Mais l'émotion que soulèvent ces tableaux si réalistes, si saisissants, est saine et réconfortante. Comme la brise vivifiante de la mer fouette les visages de ces humbles, un grand souffle d'honnêteté, de courage et de bonté gonfle leurs cœurs. Tendresse des vieux pour les "gas", respect des jeunes pour les anciens, dévouement envers les camarades et les chefs, résignation dans la douleur, énergie devant le danger, amour profond de la patrie, culte passionné du devoir et du drapeau, tels sont les sentiments et les vertus qui caractérisent les personnages d'Yann Nibor.

Aussi l'impression a-t-elle été très vive sur tous ceux qui ont eu la bonne fortune d'entendre, à la soirée des Beaux-Arts, l'auteur des Chansons et Récits de mer.

A.”

Curiosités déplacées

Oui moi, je veux savoir! Parlez! pourquoi ces choses ?
Où chercher le Témoin de tout ? Car l'univers
Garde un coeur quelque part en ses métamorphoses!
- Mais nous n'avons qu'un coin des immenses déserts!

 

Un coin ! et tout là-bas déroulement d'espaces
A l'infini ! Peuples de frères plus heureux!
Qui ne retrouveront pas même, un jour, nos traces
Quand ils voyageront à leur tour pas ces lieux!

 

Et j'interroge encor, fou d'angoisse et de doute!
Car il est une Enigme au moins! j'attends! j'attends!
Rien ! J'écoute tomber les heures goutte à goutte.
-Mais je puis mourir! Moi ! Nul n'attendrit le temps!

 

Mourir! n'être plus rien! rentrer dans le silence!
Avoir jugé les Cieux et s'en aller sans bruit!
Pour jamais! sans savoir! tout est donc en démence!
-Mais qui donc a tiré l'Univers de la nuit?

 

Jules Laforgue

Epidémie de rougeole à Oran en 1887-1888.

En avril 1888, l'Association pour l'avancement des sciences se réunit en congrès à Oran. Les actes de ce congrès furent publiés la même année à Paris. On y trouve de nombreux textes intéressants sur l'Algérie de l'époque, abordant des sujets qu'on trouve rarement dans les livres "classiques" sur ce pays. Je donne ci-dessous celui relatif à une épidémie de rougeole.

Jean-Louis Charvet.

"Relations graphiques sur l'épidémie de rougeole qui a sévi à Oran du 1° octobre 1887 au 15 mars 1888.

M Monguillem (d'Oran) présente, sous la forme de graphiques accompagnés de leurs légendes, jour par jour pendant toute sa durée, la relation d'une épidémie de rougeole. L'affection rubéolique est présentée, par la mortalité, dans ses rapports avec les agents généraux qui peuvent devenir, par leur influence, de véritables facteurs. Les divers graphiques sont consacrés à la barométrie et thermométrie; à la comparaison de la mortalité générale avec la mortalité rubéolique; à la répartition par âges; à la répartition par sexes; à la répartition par nationalités; à l'état du ciel, etc...

Pour établir ces diverses relations, l’état civil a fourni à l’auteur les documents officiels et il doit à la bienveillance du Dr Vincent, médecin en chef de l’hôpital militaire, les données météorologiques qui y sont jointes.

L’origine de cette épidémie et les causes de la mortalité n’ont présenté à l’examen rien d’anormal.

Discussion. M. CROS: D’après le graphique, on voit que la population espagnole a été la plus frappée: cela n’est pas surprenant, attendu que c’est la plus misérable de la ville. J’ai même vu en ville des cas de rougeole ambulante. La garnison n’a pas été atteinte. Les enfants français ont fourni un très petit nombre de cas.

M. Hublé. A l’appui de la remarque de M. Cros, je tiens à dire à quelles difficultés je me suis heurté, dans mon rôle de médecin de colonisation à Lalla-Marnia, lorsque j’ai voulu faire prendre, l’hiver dernier, les mesures ordonnées par l’hygiène la moins rigoureuse. Dans ce village de neuf cents habitants, j’ai assisté, aux mois de novembre et décembre 1887, à une épidémie de rougeole qui a frappé plus de cent vingt enfants âgés de un à quinze ans; eh! bien, jamais, au cours de cette épidémie, je n’ai pu obtenir l’isolement des malades ou des convalescents. Non seulement cette population, espagnole ou israélite, pauvre, sale, négligente, est bien peu soucieuse des règles de l’hygiène, mais encore les parents, pour se débarrasser au plus tôt de leurs enfants, les envoyaient dehors jouer avec les autres, en dépit de toutes mes prescriptions, ou même les renvoyaient à l’école communale le dixième jour, parfois le cinquième ou le sixième jour de leur maladie! Quant aux désinfections, ce n’est que dans deux circonstances graves, et encore à grand’peine, avec l’appui de l’autorité et sous la surveillance du garde champêtre, que j’ai pu les faire exécuter; il s’agissait de deux cas de diphtérie toxique. »